![Thomas Piketty. [2], La mécanique des inégalités en France : injustice fiscale, crise de l'enseignement, contre-réforme sociale, (dé)colonisation / Émile Jalley | Jalley, Émile (1935-....). Auteur](https://covers.syracuse.cloud/Cover/BUVPP/MONO/vVHjBJOJQHFYldvmsRnGHg2/9782336302621/LARGE?fallback=http%3a%2f%2fsyracusepreprod.univ-catholille.fr%2fui%2fskins%2fICTL%2fportal%2ffront%2fimages%2fGeneral%2fDocType%2fMONO_LARGE.png "Plus d'infos sur 'Thomas Piketty. [2], La mécanique des inégalités en France : injustice fiscale, crise de l'enseignement, contre-réforme sociale, (dé)colonisation / Émile Jalley'")
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Thomas Piketty. [2], La mécanique des inégalités en France : injustice fiscale, crise de l'enseignement, contre-réforme sociale, (dé)colonisation / Émile Jalley
Livre
Edité par l'Harmattan - 2014
La 4e de couv. indique : "Les deux symptômes majeurs de la maladie française sont l'injustice fiscale et la crise de l'enseignement. Le premier serait remédiable à court terme sous réserve d'une véritable volonté politique. Le second résulte d'une pathologie institutionnelle endurée depuis les années 1950, et est devenu de plus en plus difficile à maîtriser. L'inégalité fiscale tient à l'hypofiscalisation et l'hyperfiscalisation relatives de deux grandes classes, celle «d'en haut» et celle «d'en bas» - constat d'une évidence contraire à tous les préjugés reçus - qui jouent dans le sens de l'ouverture croissante du spectre des inégalités dans la répartition du revenu social et de son épargne. L'inégalité scolaire tient à ce que le dispositif institutionnel de l'Éducation nationale n'a pas d'autre fonction réelle, contrairement à la rhétorique officielle, que d'ouvrir le chemin, vers «le haut» et vers «le bas», à la distribution inégalitaire des revenus et des patrimoines. L'inégalité socio-économique, au bénéfice de l'accroissement des inégalités de revenus et de capital, tient largement à la régression progressive de l'«État social» institué par le Conseil National de la Résistance en 1943. L'inégalité civique et politique représente l'autre face, presque aussi malencontreuse, de cet héritage social, celle liée aux séquelles lointaines de la (dé) colonisation. Ce livre a été conçu en jumelage avec un autre intitulé : Thomas Piketty «Marx du 21e siècle» ?. Mais chacun peut être lu de façon indépendante. Un profil et une bibliographie de l'auteur se trouvent à l'intérieur du volume aux pages 271-272."
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